達文西密碼 The Da Vinci Code

我找了一些相關的資料，大部分是從《大英簡明百科》知識庫光碟中找出來的，有興趣的人可以看一看啦8-)

[b] 天主事工會 )主業會)[/b]
Opus Dei
羅馬天主教在俗人員和司鐸組織，其行動和信仰在外界有褒有貶。會士發願一方面追求個人成為完美信徒，另一方面在自選職業中貫徹天主教理想並提倡教會生活與社會生活合而為一。天主事工會，全名為聖十字架司鐸會和事工會，由埃斯克里瓦‧德巴拉格爾－阿爾瓦斯（1992年列入真福）在1928年於西班牙成立。該會在神學上態度保守，在教規上完全忠於天主教會的訓誨權威。教宗若望‧保祿二世於1982年8月23日發布教令，授予天主事工會特別的地位，是教會中首例且唯一的自治司鐸會。天主事工會創辦了許多職業學校和大學。事工會極度保守，被指責過於神祕，使用宗教崇拜雇用工作者，擁有強烈政治上的野心。該會分為男會及女會，從1982年開始由會眾選出的高級教士所領導。在20世紀末，司鐸人數只占其中的一小部分，在八十個國家近84,000人的會眾中只有約1,600位司鐸。

[b]錫安會[/b]
Priory of Sion
找不到中文相關資料....英文又看不懂...如果有人看得懂請解說一下吧~
http://www.ordotempli.org/priory_of_sion.htm

[b]共濟會[/b]
Freemasonry
世界上最大的以互助為宗旨的祕密團體共濟會（Free and Accepted Masons）所奉行的信條和實踐活動。共濟會制起源於中世紀的石匠的行會制度。在17和18世紀，吸收了古代宗教團體及騎士兄弟會的儀式及舉行儀式的場面。1717年，共濟會的第一個聯合組織「共濟總會」（Grand Lodge）在英格蘭成立。由於英帝國的向外擴張，共濟會很快的傳播到其他國家。共濟會在美國革命及後來的美國政治上扮演重要的角色。19世紀人們對共濟會影響的畏懼，導致反共濟運動。會員必須是相信上帝的存在並堅信靈魂不滅說的成年男子。使用拉丁語族語言的各國中，共濟會制吸引著自由思想家及反對教權的人士，而在操盎格魯－撒克遜語的諸國，會員多是白人新教徒。與共濟會有關的社會組織如聖地兄弟會。

[b]聖殿騎士團[/b]
Templar
亦作Knight Templar
十字軍東征時成立的宗教軍事團體。成立之初（1119年），聖殿騎士團由八、九個法國騎士組成，這些騎士致力於保護前往耶路撒冷的朝聖者不受穆斯林武士侵犯。他們在以前的耶路撒冷聖殿的旁邊得到一住處，因此而得名。聖殿騎士團立誓保持簡樸和忠貞，顯示出極大的勇氣。部分的由於擬訂其生活原則的克萊爾沃的聖貝爾納的宣傳，該團的成員迅速增加。聖殿騎士團活躍了兩個世紀，擴展到其他國家，人數增加到20,000，獲取了大量的財富和財產。到1304年，對聖殿騎士團非宗教活動謠傳和褻瀆使他們成為迫害的目標。1307年法國的腓力四世和教宗克雷芒五世開始對聖殿騎士團的進攻，導致聖殿騎士團最後在1312年被鎮壓。聖殿騎士團的財產被沒收，成員被關押或處死，其最後一任領袖莫萊（1243～1314），受火刑而死。

[b]聖杯[/b]
Grail
亦稱Holy Grail
亞瑟王傳奇中圓桌武士們所尋找的一只神聖的杯子。聖杯傳說的靈感可能來自記述神奇的鍋子或角狀容器的古代和塞爾特故事，首先賦予它基督教象徵而奉為神祕聖物的，是12世紀克雷蒂安‧德‧特羅亞（Chretien de Troyes）的傳奇故事《伯斯華，或聖杯的故事》。據說這是耶穌基督在最後的晚餐所用的杯子，也是後來聖約瑟（亞利馬太人）在基督被釘在十字架上時用來盛接基督鮮血的杯子。與聖杯有關的最著名人物，是馬羅萊（T. Malory）所寫《亞瑟王之死》中的傳奇英雄加拉哈特（Galahad），他得到了這個聖杯並與上帝取得神祕聯繫。

[b]死海古卷[/b]
Dead Sea Scrolls
1947～1956年在死海西北海岸幾處隱祕地點發現的古代手稿，大部分是希伯來文。這些手稿撰寫的日期可追溯到西元前3世紀到西元2世紀之間，在約一萬五千個斷簡殘篇中共拼湊了八百～九百多份手稿。多數學者認為在庫姆蘭（Qumran）廢墟附近十一處洞穴發現的大量文獻是屬於猶太教的一個教團所有（大多認為是艾賽尼派〔Essenes〕），而有些學者則認為是屬於撒都該人（Sadducee）或奮銳黨人（Zealot）所有。這個教團排斥其他的猶太人，把世界截然劃分為善與惡。他們營造了一種純正儀式的共同生活，稱作「聯合會」，由一位彌賽亞的「正義之師」領導。從死海古卷中可宏觀猶太人信仰，這些在西元66～73年戰爭期間從耶路撒冷被藏匿起來的手稿一直是圖書館的藏品。亦請參閱Damascus Document。

[b]聖抹大拉的瑪利亞[/b]
Mary Magdalene, St.
活動時期西元1世紀
耶穌的信徒之一，第一個看到復活後的基督的人。根據〈路加福音〉第8章第2節和〈馬可福音〉第16章第9節記載︰耶穌從她身上趕走七鬼。她陪同耶穌到加利利，目睹了他受刑和被埋葬的過程。在復活節這天早上，她與另外兩名婦女去為耶穌的屍體施塗油禮，發現墳墓已空。後來耶穌出現在她面前，並讓她轉告其使徒，他已升天到了上帝那裡。在傳說中人們一直把她說成是為了悔改而為耶穌塗腳油的妓女。

[b]維特魯威 [/b])達文西畫的那個雪天使圖的原始模特兒)
Vitruvius
全名馬可‧維特魯威‧波利奧（Marcus Vitruvius Pollio）
活動時期約西元前1世紀
羅馬建築師、工程師，名著《建築十書》的作者。該書是羅馬建築師的參考書。估計他在凱撒時代已活躍於建築界。他根據自己的經驗，寫了《建築十書》，全書分十卷。內容幾乎涉及建築和城市規劃的各個方面。他的觀點基本是希臘化的，他的理想是在神廟和公共建築的設計中保存古典的傳統。在文藝復興時期、巴洛克古典化時期以及新古典主義時期，他的著作成為古典建築的經典。

[b]羅浮宮博物館[/b]
Louvre Museum
法國巴黎國家博物館和藝術品陳列館。原為王宮駐地，1546年法蘭西斯一世把12世紀的舊城堡全部拆除，在原址上另建新宮居住。1682年宮廷移至凡爾賽之後，才沒再當作宮殿，18世紀擬定一些計畫準備把它轉為一座公共博物館。1793年革命政府開放大畫廊，拿破崙執政期間，開始修建北翼廂房。兩列西翼廂房也相繼完成，拿破崙三世時開始向公眾展出其藏品。全部竣工後的羅浮宮，是一處龐大的綜合性建築群，構成兩個主要的「四合院落」，各自包容一個大天井。1989年貝聿銘在地面入口上部設計了一座鋼架玻璃金字塔形結構，開始對遊人開放。羅浮宮的繪畫藏品是世界最豐富的博物館藏珍品之一，其中收有歐洲各個時期直至印象主義畫派的全部代表作品。羅浮宮所藏15～19世紀法國名畫，在世界上堪稱無與倫比。

[b]達文西[/b]
西元1452～1519年
Leonardo da Vinci
文藝復興時期的畫家、雕塑家、工匠、建築師、工程師、科學家。父母為地主與農婦，他在佛羅倫斯附近的文西城出生和長大。後來師從韋羅基奧，接受繪畫、雕塑、機械工藝方面的訓練。在佛羅倫斯成名後，1482年他以「畫家暨工程師」的身分在米蘭公爵麾下服務。他的藝術和創作天分在米蘭有所發揮，約1490年開始計畫寫作「繪畫科學」、建築、機械、解剖學等方面的論文。其理論是基於他相信畫家具有感受力和把觀察入畫的能力，是唯一有條件探索自然奧祕的人。現存無數的手稿以倒寫、需要用鏡子來閱讀而聞名。1502～1503年擔任博爾吉亞的軍事建築師及工程師，為現代製圖奠定了根基。回到佛羅倫斯（1503～1508）進行繪畫和科學研究之後，他重回米蘭，如火如荼地展開他的科學工作。1516年有一段時期在羅馬受麥迪奇家族的贊助，後來為法王法蘭西斯一世服務，此後不曾回到義大利。雖然僅有十五件完成的繪畫留存下來，卻被舉世公認是傑作。《最後的晚餐》（1495～1497）的氣勢部分來自巨匠式的構圖。在《蒙娜麗莎》（1503?～1506）中，主題的特徵與象徵性弦外之音達到完美的整合，就像藝術與科學在達文西無與倫比的生涯中的情形一樣。

[b]喀巴拉 )猶太卡巴拉教派)[/b]
Kabbala 亦作Cabbala
猶太教神祕主義體系，發展於12世紀以後。本是口述傳統，是口述托拉（上帝透過亞當、摩西啟示給人類）的神祕智慧。它為猶太人直接接近上帝的方式，正統派猶太教認為這是異教及泛神論的主張。完成於12世紀的《光明之書》是重要經籍，書中提到猶太教的靈魂輪迴的觀點，並提供喀巴拉更廣的神祕象徵意義。13世紀西班牙的傳統包括了《隱喻之書》，主張歷史每個輪迴都有其托拉；《光輝之書》則討論創造的奧祕。16世紀時，加利利的采法特已成為喀巴拉的中心，這裡是最著名的喀巴拉大師盧里亞的故鄉。盧里亞派喀巴拉提出的基本理論是︰經由極度神祕的生活和不懈的與邪惡作鬥爭，猶太人成功的達到了宇宙復興。該派的理論也影響到現代哈西德主義的發展。
*瑪丹娜和她老公就是信這個教派的。

[b]聖婚[/b]
hieros gamos
亦譯「神婚」。神話和宗教儀式中指繁衍之神相互的性關係，是以穀物農業為本的社會（如美索不達米亞、腓尼基和迦南）的特殊信仰。每年至少一次，聖者（如代表繁衍之神的人）進行性活動，以確保土地的豐產。聖婚的形式開始是送裝扮神的人參加婚禮的隊伍；交換禮品；雙方的潔身禮；結婚宴席；新房和新床的備置；以及夜間祕密的性行為等。

[b]尼西亞會議[/b]
西元325年
Nicaea, Council of
基督教教會的第一次普世會議，在尼西亞城（今土耳其境內的伊茲尼克）舉行。由皇帝君士坦丁一世召開，會議中譴責阿里烏主義，並草擬了尼西亞信經。會議未能統一規定復活節的日期。

[b]君士坦丁堡會議[/b]
西元381年
Constantinople, Council of
基督教第二次普世會議，由皇帝狄奧多西一世召開，在君士坦丁堡舉行。在教義方面，頒布了《尼西亞信經》，同時最終宣布了關於聖靈與聖父及聖子地位平等的三一論教義。這次會議所發布的教規之一規定，君士坦丁堡主教的榮譽僅次於教宗。應召與會的只有東方教會主教，但希臘方面聲稱這次會議是大公會議。羅馬教會似乎承認了這次會議所頒布的信經，但是不承認其教規，尤其是關於君士坦丁堡尊位的教規（只有在13世紀時才承認）。儘管如此，東方教會和西方教會都承認此次會議為大公會議。第二次君士坦丁堡會議於533年舉行，由查士丁尼一世召開；這次會議支持基督一性論，貶低稍早的卡爾西頓會議。第三次君士坦丁堡會議於680年舉行，譴責基督一志論派。第四次君士坦丁堡會議根據巴西爾一世的建議於869～870年召開，結果是對君士坦丁堡牧首聖佛提烏處以絕罰，並加深了東西方教會間的仇恨。

[b]尼西亞信經[/b]
Nicene Creed
天主教、東正教、英國聖公會以及基督教新教的主要派別共同接收的普遍基督教宣言。最初用希臘文寫成，長期以來一直認為是在尼西亞會議（325）上起草的，但現在認為是由君士坦丁堡會議（381）公布的，是以當時已經有的洗禮認信文為基礎寫成。

[b]牛頓[/b]
西元1642～1727年
Newton, Isaac
受封為艾澤克爵士（Sir Isaac）
英國物理學家和數學家。自耕農之子，由其祖母扶養長大。他就讀劍橋大學（1661～1665），在那裡發現了笛卡兒的作品。他的實驗讓光通過菱鏡，導致白光多相和微粒的發現，奠定了物理光學原理的基礎。1668年造出第一個反射式望遠鏡，1669年成為劍橋大學的數學教授。他發展出微積分的基礎，雖然這項作品超過三十年未發表。他最聞名的著作《數學原理》（1687）源於他與哈雷的通信。書中描述他在運動定律（參閱Newton's laws of motion）、軌道力學、潮汐理論和萬有引力理論方面的工作，被視為現代科學的開創性著作。1703年獲選為倫敦皇家學會的主席，1705年成為第一位封爵的科學家。在其生涯中曾與幾位同僚激烈爭論，包括虎克（關於引力平方反關係的著作權）和萊布尼茲（關於微積分的著作權）。與萊布尼茲的爭議支配了牛頓生活的最後二十五年，如今確定的是，牛頓首先發展出微積分，但萊布尼茲首先發表這個題材。牛頓被視為古今最偉大的科學家之一。

[b]耶路撒冷聖殿[/b]
Jerusalem, Temple of
古代以色列人崇拜上帝的中心，也是其民族象徵，歷史上前後共有兩座。大衛攻下耶路撒冷後，將法櫃移置該城。大衛選擇了莫里亞山（或稱聖殿山）為殿址，據說那裡是亞伯拉罕建造祭壇準備犧牲以撒的地方。第一座聖殿是大衛之子所羅門在位時所建，西元前957年竣工，分成三間大堂：其中門廳是舉行禮拜的主要場所，另外兩間分別是聖所和至聖所。從約西亞時代開始，這裡成為猶大國唯一指定的獻祭場所。西元前586年聖殿毀於巴比倫人征服之時。流亡的猶太人在西元前538年歸來後，重建了第二聖殿。西元前167年敘利亞人褻瀆了聖殿，激起馬加比家族的暴亂，之後重新淨化聖殿，才再開放。西元前54年克拉蘇掠奪聖殿寶物。猶太國王希律重修並擴建了聖殿，耗時四十六年之久。西元66年猶太人叛亂導致羅馬軍團出兵鎮壓（西元70年），聖殿又毀。目前第二聖殿僅存西牆一段，成為朝聖地。聖殿山上現在有一座阿克薩清真寺（遠寺）和岩頂圓頂寺。

[b]玫瑰十字會[/b]
Rosicrucian
散見於世界各地的祕密結社。其成員聲稱有古傳祕術。該會以玫瑰花和十字架圖案為標誌，故名。現存最早的有關史料是1614年出版的《兄弟會的傳說》，該書講述的是羅森克洛茲的故事，據說他是玫瑰十字會的創始人。據記載，他生於1378年，在去中東的旅行中獲得了智慧，在返回德國之後，又將這一智慧傳授給他的信徒。現在，他往往被視為一種象徵，而非真實的人物。也有人認為帕拉塞爾蘇斯是該會真正的創始人；另一些人認為玫瑰十字會教義是將柏拉圖、耶穌基督、斐洛、柏羅丁和其他人的至理名言累積而成。關於該會17世紀以前的歷史沒有可靠記載。國際「古代神祕玫瑰十字會」（Ancient Mystical Order Rosae Cruci成立於1915年；它和其他的玫瑰十字會至今仍在開展工作。